La muestra, que presenta un gran número de obras, muy variadas (tapices, dibujos, libros, cuadros, muebles de todo tipo, etc.), ofrece una visión de conjunto del movimiento al exhibir sus orígenes, sus obras más representativas y sus posteriores influencias en movimientos artísticos desarrollados en otros países europeos.

            Sin embargo, a pesar de la calidad de las obras seleccionadas (por las que, sin duda, merece mucho la pena acercarse a la fundación), fue el trasfondo “teórico” del trabajo de Morris el que volvió a asaltarme al reflexionar sobre lo visto durante mi visita.

            De nuevo, el Morris ensayista y agitador político sobresalía frente al artista, seguramente porque su trabajo como artesano no puede entenderse sino como una manifestación estética de sus ideas políticas. Los tapices, muebles, libros y pequeños objetos cotidianos expuestos remiten, en definitiva, a la idea de hogar. Pero ¿qué es y qué entendemos hoy por hogar? O, mejor dicho, ¿qué entendemos los jóvenes por hogar, sujetos a la precariedad laboral y al imperativo del alquiler frente a la imposibilidad de sufragar una hipoteca, no solo por la dificultad de pagarla, sino, también, por la permanente sensación de inseguridad que contamina prácticamente todas las dimensiones de nuestras vidas (relaciones sociales, trabajo, expectativas vitales, etcétera)?

            Para mí, y para otros jóvenes de mi generación, no hay hogares, sino viviendas (o sobreviviendas). Uno percibe el lugar que habita como algo inestable, temporal, que hay que “conservar” mes a mes mediante el trabajo, pero que, a su vez, no es suyo. Quizá por eso tenemos esa extraña sensación cuando visitamos a nuestros padres durante un fin de semana y volvemos a dormir en nuestra habitación de adolescentes, que, ahora, en comparación con nuestro pequeño piso de alquiler (en el que nos prohíben taladrar las paredes o criar a una mascota), nos resulta mucho más cercana al ideal de Morris.

            El hogar debe ser propio (o compartido con quien hayamos decidido: una pareja, un amigo, un familiar...), debe sentirse como una propiedad, como algo que se ha construido a partir de nuestros propios intereses y necesidades, que refleja quiénes somos y qué queremos. Sin embargo, por mucho que atiborre mi pequeño piso madrileño de libros, láminas y objetos queridos, no puedo librarme de esa sensación de inestabilidad que me transmite el hecho de habitar un espacio que me es ajeno. Sin hogar, sin una casa propia, solo nos quedan nuestros objetos, depositados en un espacio que, por su naturaleza temporal, no permite “dar sentido” a todo el conjunto (en tanto que lo prestado, arrendado, suscrito…, frente a lo regalado o lo comprado, está siempre vinculado a una caducidad, a un plazo, haya sido este explicitado o no). Mis pertenencias son de mi propiedad; el espacio que las contiene, no. Así, mis cosas quedan en una especie de “purgatorio” entre el espacio prestado y el espacio que quizá algún día me sea propio.

            Hoy, sin embargo, aunque tenemos la posibilidad de consumir una gran cantidad de productos, los bienes realmente necesarios, como la vivienda, se vuelven cada vez más inaccesibles, de forma que, si tenemos la suerte de que nuestra cuenta bancaria se mantenga en números positivos tras haber saldado nuestras deudas mensuales, privarse de comprar un capricho no supone ya ese pequeño esfuerzo gracias al que, más pronto que tarde, como hicieron nuestros padres, podremos construir nuestro propio hogar.

            “William Morris y compañía: el movimiento Arts and Crafts en Gran Bretaña” es un ejemplo de cómo una exposición no debe funcionar como un mero mostrador, sino como un espacio que ha de dotar al conjunto de los elementos expuestos en él (que, además, deben haberse seleccionado con criterio estético e histórico) de un sentido en relación con su contexto, al igual que un hogar se lo da a los objetos que acoge en su interior. La muestra de la Fundación Juan March lo consigue al transmitir a lo largo de su recorrido los fundamentos teóricos que vertebraron el trabajo del artesano británico, lo que no solo nos permite profundizar en su obra, sino que nos invita a reflexionar sobre el papel que el hogar tiene para nosotros en el contexto sociopolítico actual. Lamentablemente, lo que descubrimos es que se está convirtiendo, como los muebles y tapices de Morris & Co., en un bien exclusivo de la burguesía.